Рассмотрим нашу геополитическую природу, в которой мы видим дикий лес и заповедник, именуемый странами золотого миллиарда, или, проще, западными странами, в состав которых по иронии судьбы попадает и небезызвестная страна восходящего солнца. Проанализируем взаимоотношения обитателей заповедника и лесных дебрей.
.
Звери в заповеднике живут вольготно, если вдруг неурожайный год, засуха, наводнение, лесной пожар или какое другое стихийное бедствие, то заботливые егеря позаботятся о корме, травоядным привезут сена и разложат по кормушкам, голодным хищникам привезут свежего мяса, забив в соседней ферме требуемое количество говядины или какой другой вкусной еды.
.
В диком лесу звери живут так, как они жили и до эпохи заповедников, т.е. по законам эволюции. Сильный ест слабого. Если волки расплодились слишком сильно и съели лишних зайцев, то возникает дефицит этих самых зайцев и поголовье волков уменьшается. Если стало много зайцев, то становится мало травы или чем там они питаются, в результате и волков станет меньше. Таким образом достигается всеобщая гармония бытия.
.
В заповедном лесу все обитатели поставлены на учет, птицы переписаны и окольцованы, травоядные снабжены клеймом с номерами, хищникам имплантированы чипы, позволяющие следить за их передвижением, а то, не дай бог, попадут в какую непредвиденную ситуацию и сгинут за зря.
.
Заповедник отделен от дикого леса естественными границами в виде океанов, рек, непроходимых горных хребтов, а так же искусственными барьерами в виде забора из сетки. Без забора никак нельзя, ибо если какой неразумный расслабившийся обитатель заповедника забредет на территорию дикого леса, то он рискует погибнуть в условиях, от которых он давно уже отвык за несколько поколений. И, наоборот, вдруг возникнет брешь в заборе и на сытую территорию проберутся толпы голодных диких животных и съедят весь корм, предназначенный только для ценных обитателей заповедника. Или, еще хуже, дикие хищники из неорганизованного леса съедят ценных для науки травоядных.
.
Описанная ситуация понятна даже одноклеточным и не требует каких либо развернутых комментариев. По крайней мере, хочется в это верить. Гораздо интереснее проанализировать психологию обитателей леса, заповедника, а так же тех, кто недавно сменил свою принадлежность упомянутым биоценозам.
.
Коренные обитатели дикого леса живут в основном так, как жили их предки сто, тысячу или более лет назад по законам дикой природы и, в основном, не задумываются о своем образе жизни, если им не навязывают что-то новое.
.
Коренные обитатели заповедника тем более не задумываются ни о чем, кроме своего положения относительно кормушки, которое называется социальным статусом. Статус обитателя заповедника может сильно различаться. Так, какой-либо редкий вид животного, в дикой природе не способный выжить и нескольких недель, заботливо охраняется егерями как некая абстрактная научная ценность. С этого места начинаю комментировать аллегорию, в данном случае я имею в виду всяких представителей так называемой сферы обслуживания, которой так гордится западный мир: менеджеры по продажам (водители кобылы, т.е. извозчики - продавцы), визажисты, режиссеры, программисты и пр.
.
Самое интересное происходит, когда коренные обитатели описанных двух стихий начинают рассуждать об образе жизни своих оппонентов по положению относительно забора.
.
Обитатели заповедника искренне верят, что их комфортное бытие является следствием ритуального действа по учету каждой особи в процессе кольцевания, клеймения и имплантации чипов. Это сакральное действо именуется либеральной демократией и в качестве главного догмата объявляется первопричиной комфорта. Никто из обитателей заповедника не желает даже задуматься о первоначальном смысле сакральных терминов. Демократия по-гречески - власть народа, республика на латыни - власть народа, народно-демократическая республика - термин, показывающий степень образованности харизматических дегенератов, придумавших это словосочетание. И никто не желает признать, что реальная власть в заповеднике у егерей, которые внимательно следят за численностью всех обитателей и снабжением их едой и комфортом. Егеря тщательно культивируют эту убежденность, так как верующий потребитель легко поддается манипуляции. Он охотно идет на окольцовывание.
.
Окольцованные обитатели заповедника с чувством крайнего превосходства взирают на жителей дикого леса. Они искренне верят, что дикие лесные звери живут без должного комфорта исключительно из-за своей глупости, именуемой дефектным менталитетом, который им не позволяет подвергнуть себя сакральной процедуре кольцевания и клеймения. Самое интересное происходит, когда в отдельных местах в лесу звери соглашаются на процедуру клеймения и окольцовывания. Подвергшиеся этой сакральной процедуре долго и тщетно ищут обещанные кормушки, которые в соответствии с догматами должны автоматически появиться после священного действа. С упорством, достойным лучшего применения, обитатели заповедника объясняют неудачи некачественным способом реализации священного обряда, посылают своих наблюдателей, подсчитывают количество денег, потраченных на убалтывание зверей в пользу разных претендентов на роль вожаков, разыскивают козни дьявола.
.
Обитатели леса, обратившие свое внимание на образ жизни в заповеднике, еще более интересны в своем многообразии. Имеются в виду те звери, которые вообще обратили свое внимание на наличие заповедника.
.
Квасные патриоты начинают истошно кричать, что егеря, снабжающие едой жителей заповедника обирают лесных жителей, взимают непосильную дань в пользу научных интересов по сохранению комфорта для редких видов животных за забором. Таких немного.
.
Следующая категория - это бывшие жители леса, которые темной безлунной ночью, воспользовавшись рассеянностью егерей, подкопали ход под забором, тихо проползли на территорию заповедника, намалевали себе фальшивое клеймо и затерялись среди местных. Если им удается прикинуться местными в течение некоторого времени, то к очередной процедуре окольцовывания они становятся законными жителями обетованной территории. Эта категория в части отношения к своим прежним лесным соплеменникам делится на две части. Первые тихо помалкивают, вторые, коих большинство, брызгают слюной и кидаются экскрементами в своих бывших соседей по лесу, становясь самыми убежденными последователями священной религии комфорта.
.
И, наконец, самые экзальтированные звери остаются в лесу, но громче всех кричат про сакральное действо кольцевания. Эти именуются лесными либералами. Особая их разновидность, к счастью немногочисленная, - козлы, призванные возглавлять шествие баранов на бойню, чтобы это шествие происходило без излишней нервозности. Ведь редким хищникам заповедника нужен корм. Услуги таких лидеров-козлов оплачиваются егерями по отдельному тарифу. Здесь для одноклеточных пояснение - имеются в виду особенно активные правозащитники.